第08章唤醒自我意识（2/2）
而外在信息在与孩子自身的相互中，会为了适应自然发展的需要，会在自然法则或者爱的引力法则中，而逐渐强化相应的自我意识。这种自我意识，就是觉察和确认自我个体的存在而形成在需求中，逐渐在深入强化中建立起来，与外在世界互动的内在驱动力…
这种自我意识的体验，将来会有效让孩子因体会到自我的存在，而诱发对外在世界的好奇与兴趣。因此会在良性循环中，逐渐融入现实中。
这种自我意识，其实在本质上，也就是很多康复机构或自闭症专业人员口中所说的本体觉。但这种本体觉，事实上只是是本体形成的显意识产物！
正真本体，其实就是释迦摩尼所说佛性，老子所说道。就是可以觉知的我。而现实中所谓的本体，就是五官触觉通过显意识感知作用，所形成的感知意识。这种感知意识，就是思维意识在认知功能下，所确定感知到三大意识的存在。
而前庭觉，就是建立在五官触觉功能上，在所形成的显意识体验感知基础上，而作用于思维意识的感知成像功能。
此两大意识在此所不同的是，显意识感知功能主要以情绪体验为主，而思维意识的感知功能主要以成像为主。思维意识的这种成像功能，就是想象力的本质，也就是所谓的天眼。
如果要验证这种天眼的功能的存在，最简单的方法，只要闭上眼睛打上一拳，看看有没有眼冒金花就可以了…
所以，因此而言，就可以发现对自我意识的理解，对于帮助孩子建立自我意识来说，显得更加悠关重要…
而自我意识的建立或唤醒，其实在本质上，就是刺激显意识体验，唤醒和提升前庭觉由感知作用，形成的成像功能与三大意识相互。
所以这些在理论上，看起来有些复杂酸涩，但建立在其理论基础上行之有效的方法，却又显得极为简单。
而这些方法，其实在现实生活中，就是很多不懂的父母，都已经在与和孩子玩耍互动中，无意识做到了很多。
只不过在正常情况下，他们当时只是属于自然的亲子互动，而并非是属于有意识以康复为目的的治疗或干预行为…
其中一个最为简单的方法，就是通过让孩子在心情愉悦的状态中，不断的指证自己的五官和额头，并及时以口头夸奖鼓励等手段，刺激他自主意识。当然这种方法只能针对，视觉和听觉功能正常或敏锐的孩子。如果属于异常的话，就需要根据孩子的孩子实际情况，进行相应的调整。
达成这种效果的过程，如果从现代心理学角度来说，就是属于暗示的力量。如果从气功原理角度来说，当孩子指向那个部位时，因为注意的集中，而就会产生相应部位气血量的增加，而让那相应的部位因气血量的增加，让其生理特定的功能更加发达与敏锐。
特别在我诱导孩子指证自己的五官中，当孩子指证自己的额头时，他的情绪反应和指证其他部位出现很大不同。因为，当他每次指证自己的额头时，都会显得格外有开心，经常会在愉悦的笑容中，而显得的更加活跃。但在指证其他部位时，除了在有所成就感中，明显就比较任务化了…
因此，这种现象，如果从推理的角度来说，那么目前唯一的解释，就是前庭觉或所谓的第三只眼，因为建立在心理暗示与气功原理的效应中，导致了更加充沛的气血量，而影响了显意识与思维意识的提升，所发挥出了三大意识与生理各自与彼此的良性互动…
因此，就在这个不断重复的过程中，孩子随着自我意识的强化，又自然连带性带动了其他方面的进步与发展。比如，他会在我的要求下，主动指我的五官与观察我的眼神。于是我又利用此点，让他经常指证我的眼睛，从而又逐渐提高了他的对视。如此在获得指令提升的同时，我又通过他指证自己的嘴巴，诱导他张嘴伸舌等方法，来到达促进语言方面的发展…
然后，我又逐渐在他原有的指证基础上，不断的通过他指证自己身体的各个部位，来达到提高和完善他的自我意识。同时也通过了此指证五官的方法，有效迅速的让他有了清晰的你与我的概念…
于是，就在这个整个过程中，因为他对指证自己的额头，有明显突出反应，所以，我又经常用眉心一点红和照镜子的方式，进行不断的刺激和强化他的前庭觉，来达到整体性自我意识向外在世界延伸，希望日后能更好的为解决他兴趣狭窄问题而打下基础…
所有，看起来指证五官等包括其他方法，实际上都很简单。但它们背后的运行机制原理却比较复杂。如果从现代科学的角度来说，就是建立在自然法则上，与中医哲学辩证思维与气功原理，通过一些相应特定的措施，来激发心灵的潜在力量，让孩子自己在突破中，获得自我修复与提升。达到身心融合同步的健康发展。
因为，无论是在现代心理学，还是现代医学与中医理论，或者哲学宗教等领域，都已经毫无疑问证明了，心灵的力量，往往能出奇制胜超越现代常识，是完全有可能突破身心局限而获得生理功能的康复或塑造。
事实上古往今来，早有人用自己的亲身经历证明了这点。虽然随着现代科学的进步，也一定程度上清楚并承认这样的事实，但因为很多客观因素的存在，而导致人类对此的认知，还仍然处于比较模糊状态。
然而，很多人如果稍微留意一下可能就会明白，身体生理上的问题，是完全可以影响到精神心理的状态。那么，再反过来也同样道理，心理精神状态，也完全可以影响到身体生理层次方面的相应变化…
因为，身体的生理，是心理精神的生成器，又是它们的载体。而精神心理，又是主宰身体生理行为的主要工具。所以精神心理和身体生理之间的复杂性与相互性，在本质上是一体两相难以分割…
也正因如此，才有可能利用它们一体两相的相互性，而达到特定预期效果。