附1：三大意识与喷泉理论（1/2）

人类历史前进了几千年，但不管物质多丰富，文明多发达，科技多先进，可是对于每个时代来说，同样存在相应的负面问题。

特别在心理精神方面所产生负面问题，并没有随着社会的进步而有所减少。相反，物质文明的丰富与满足，似乎给人类的心理或精神世界，反而带来了更多的冲突，所导致了更多心理精神方面问题。

这样的现象，如同其他很多文明演变一样，除了不断迭代更换，可是在根本无论是快乐还是痛苦，同样存在此消彼长的现象。

科学与文明的发展，虽然让人类认识了更多的事物真相，但同时也让人类为了追求物质，而忽略了心灵的维护与成长。因此，这种现象完全可以说明，人类的快乐与幸福，在本质上并不是物质满足，就可以彻底解决的。而是决定于对人类自身的了解。特别是对人类自身心理或精神世界的了解。

虽然随着科学的进步，人类很大程度不管是对生理还是心理方面的认知，都有了很大突破，特别是在物质易显性的生理方面，人类对生理层次的了解更是上了一层楼。可是在心理方面，虽然也有很好的突破，但从根本上而言，人类对心理方面的认知，目前仍然还处于探索阶段。

心理精神如果排除宗教信仰，仅仅从现代科学方面而言，他的初始形成是建立生理上，但它深度与隐性远远是生理方面难以企及的。

人类几千年的发展，已经充分说明，解决人类的幸福感，仅仅依赖物质是远远不够的。其中最彻底与唯一的途径，必须从心理的角度来探索心理精神的形成与运作规律，才是根本之道。因为，只有搞清楚心理形成机制，才可以有效的解决人类内在冲突与提升幸福感，从而才能更好的享受生命，或者物质所带来的幸福与满足！

同样一个世界，一件事物，却能让每个人产生不同的心理感受，因此可以说明，物质本身属于中性的，没有痛苦与快乐分别。而痛苦与快乐是心理与事物产生反应结果。因此只有彻底明白了人类的心理精神形成机制，才能有效的解决事物与心灵的反应结果，从而达到彻底解决人类内心的冲突，以求获得对稳定的幸福感。

人类心理世界，千变万化，各有不同。但万变不离其宗，其根本主要都是建立在由生理上五官触觉上，所形成的由显意识体验为核心的潜意识与思维意识。而形成系统性的心理世界。

人类内在心理精神世界，主要有思维意识，显意识和潜意识三大体系组成。这三大意识主要是由外在的五大器官，眼睛，耳朵，鼻子，舌头以及身体触觉等功能，所形成的初始显意识体验，也就是佛教称之为意根的意识，所演变生化出又三大意识为主的综合内在精神体系。

三大意识的形成，主要是建立在，生理上的五官触觉产生的显意识体验，而形成的意根初始意识，然后在意的识别过程中形成了思维意识，显意识与思维意识形成的过程，就是强化和形成潜意识过程。然后三大意识与相应的生理功能相互运作，而作用于心理情绪与外在环境互动，所形成的命运投射过程！

佛教的五蕴，是三大意识形成的基础，六根的意根，就是显意识意的体验。神识就相当于思维意识，第八识或阿赖耶识就相当于潜意识。

阴阳五行辩证思维，和佛教的八大意识体系，是探讨与发现三大意识相互运作的工具。三大意识是人类心理精神世界核心体系。

人类的命运就是生理五官触觉功能和三大意识意识，与外在环境相互演变都过程。阴阳五行理论是调控三大意识的程序代码。三大意识体系，生理功能，佛教八大意识体系，阴阳五行理论，这四大学科相应融合，就是是完善心理学的基础。

三大意识精神世界的存在，恰恰符合佛教的八大意识系统的神识，第八识，意根。而所谓的本体，也就是生成八大意识的初始能量，与其所推行演变一切行为结果的原始力量。而能觉察到这八大意识与其推行主宰的存在，就是所谓的本体觉。这种本体觉就是老子所说的道，释迦摩尼所说的佛。

这种生成和主宰八大意识的力量，是在规律演变中，相互排斥与相互吸引的自然现象。其表现在人类身上，我们可以暂时称之为爱的法则。如果没有这个法则，一切都会失去秩序甚至不复存在。也正因为有了这个法则，让所有的一切都充满无限可能与希望。

发现这个法则的第一人是印度释迦摩尼，他称之为真如，被后人演化为本体。第二人是中国老子所说的道。被后人演化为德。接近真如与道体的第三人，就是奥地利西蒙.弗洛伊德所提出的潜意识。其理论已被后人广泛运用到现代心理学领域。

但值得一提的是，释迦摩尼和老子发现的，是本体世界或生成万物的本质力量，而西蒙.弗洛伊德所发现的潜意识，是这个本体所形成的基本产物。是一个具有综合性概念的心理学基本意识。